حديث ٣٥٩٣ " تقاتلكم اليهود " جواز مخاطبة الشخص والمراد من هو منه بسبيل لأن الخطاب للصحابة والمراد من يأتي بعدهم بدهر طويل، لكن لما كانوا مشتركين معهم في أصل الإيمان ناسب أن يخاطبوا بذلك.