الجزء الأول المجموعة الثانية..
A
الجزء الأول المجموعة الثانية..
حديث " 224 " بال الرسول صلى الله عليه وسلم في سباطة القوم ؟ وفي الحديث فوائد:
1- السباطة محل وضع النفايات.
2- ثبت أنه بال واقفاً عندها، قيل: يحتمل أنه علم إذنهم بذلك، أو كان هذا فيما يتسامح فيه الناس.
3- السبب أنه كان مشغولاً بمصالح المسلمين فطال عليه المجلس فخرج وجاءه البول ففعل ذلك ولو ابتعد أكثر لتضرر، وقيل فعله لبيان الجواز، وهو في البول أخف من الغائط لأنه يحتاج لزيادة كشف ولما وراءه من الرائحة.
4- هذه السباطة رخوة والبول يتخلل منها ولا يرجع منها شيء لمن يبول.
5- قيل إنه بال قائما لشيء كان في ركبته ولكن هذه الرواية ضعفها الدارقطني والبيهقي وهي عند الحاكم.
6- أن أكثر فعل الرسول صلى الله عليه وسلم البول قاعداً، وأما قول عائشة رضي الله تعالى عنها " من حدثكم أنه كان يبول قائماً فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعداً ".
والجواب عن هذا أنها تكلمت بعلمها فقط وهو ماوقع منه في البيوت وأما في غير البيوت فهي لم تطلع عليه.
7- قد ثبت عن عمر وعلي وزيد بن ثابت رضي الله عنهم البول قياماً.
8- لا يصح في النهي عنه شيء.
9- هو جائز إذا أمن الرشاش.
10- قلت زاد ابن عثيمين رحمه الله تعالى: وأمن رؤية الناس عورته
1- السباطة محل وضع النفايات.
2- ثبت أنه بال واقفاً عندها، قيل: يحتمل أنه علم إذنهم بذلك، أو كان هذا فيما يتسامح فيه الناس.
3- السبب أنه كان مشغولاً بمصالح المسلمين فطال عليه المجلس فخرج وجاءه البول ففعل ذلك ولو ابتعد أكثر لتضرر، وقيل فعله لبيان الجواز، وهو في البول أخف من الغائط لأنه يحتاج لزيادة كشف ولما وراءه من الرائحة.
4- هذه السباطة رخوة والبول يتخلل منها ولا يرجع منها شيء لمن يبول.
5- قيل إنه بال قائما لشيء كان في ركبته ولكن هذه الرواية ضعفها الدارقطني والبيهقي وهي عند الحاكم.
6- أن أكثر فعل الرسول صلى الله عليه وسلم البول قاعداً، وأما قول عائشة رضي الله تعالى عنها " من حدثكم أنه كان يبول قائماً فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعداً ".
والجواب عن هذا أنها تكلمت بعلمها فقط وهو ماوقع منه في البيوت وأما في غير البيوت فهي لم تطلع عليه.
7- قد ثبت عن عمر وعلي وزيد بن ثابت رضي الله عنهم البول قياماً.
8- لا يصح في النهي عنه شيء.
9- هو جائز إذا أمن الرشاش.
10- قلت زاد ابن عثيمين رحمه الله تعالى: وأمن رؤية الناس عورته

