الزواجر عن اقتراف الكبائر - 13
الكبيرة التاسعة والخمسون بعد المائة
الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تصوير ذي روح على أي شيء كان من معظم أو ممتهن بأرض أو غيرها ولو صورة لا نظير لها كفرس لها أجنحة قال تعالى : { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا } قال عكرمة : هم الذين يصنعون الصور . وأخرج الشيخان أنه صلى الله عليه وسلم قال : { إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم } .
الكبيرة الثامنة والخمسون بعد المائة
الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أن يتزوج امرأة وفي عزمه ألا يوفيها صداقها لو طلبته ) . أخرج الطبراني بسند رواته ثقات أنه صلى الله عليه وسلم قال : { أيما رجل تزوج امرأة على ما قل من المهر أو كثر وليس في نفسه أن يؤدي إليها حقها خدعها فمات ولم يؤد إليها حقها لقي الله يوم القيامة وهو زان ، وأيما رجل استدان دينا وهو لا يريد أن يؤدي إلى صاحبه حقه خدعه حتى أخذ ماله لقي الله وهو سارق } .
الكبيرة السابعة والخمسون بعد المائة
الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
أن يجامع حليلته بحضرة امرأة أجنبية أو رجل أجنبي ) وعد هذا كبيرة واضح لدلالته على قلة اكتراث مرتكبه بالدين ورقة الديانة ؛ ولأنه يؤدي ظنا بل قطعا إلى إفساده بالأجنبية أو إفساد الأجنبي بحليلته ، ومن عد نحو النظر كبيرة كما مر بما فيه فالأولى أن يعد هذا ؛ لأنه أقبح وأعظم مفسدة .
الكبيرة الخامسة والخمسون بعد المائة
الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
إفشاء الرجل سر زوجته وهي سره بأن تذكر ما يقع بينهما من تفاصيل الجماع ونحوها مما يخفى . أخرج مسلم وأبو داود وغيرهما عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته أو تفضي إليه ثم ينشر أحدهما سر صاحبه } .
حكمــــــة
الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
سأل رجل ابن عمر فقال ما تقول في امرأة تزوجتها لأحلها لزوجها لم يأمرني ولم يعلم . فقال له ابن عمر : لا إلا نكاح رغبة إن أعجبتك أمسكتها وإن كرهتها فارقتها ، وإنا كنا نعد هذا سفاحا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسئل عن تحليل المرأة لزوجها فقال ذلك هو السفاح .
الكبيرة الثالثة و الخمسون بعد المائة
الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تخبيب المرأة على زوجها : أي إفسادها عليه ، والزوج على زوجته أخرج أحمد بسند صحيح ، واللفظ له والبزار وابن حبان في صحيحه عن بريدة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ليس منا من حلف بالأمانة ، ومن خبب على امرئ زوجته أو مملوكه فليس منا } .
الْكَبِيرَةُ التاسعة وَالْأَرْبَعُونَ بَعْدَ المائة
كلام ذي اللسانين وهو ذو الوجهين الذي لا يكون عند الله وجيها . أخرج الشيخان وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ، وتجدون خيار الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية ، وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه } .
حكمــــــة
نودي على عبد يراد بيعه ليس به عيب إلا أنه نمام ، فاشتراه من استخف بهذا العيب فلم يمكث عنده أياما حتى نم لزوجته أنه يريد التزوج أو التسري وأمرها أن تأخذ الموسى وتحلق بها شعرات من حلقه ليسحره لها فيهن ، فصدقته وعزمت على ذلك فجاء إليه ونم له عنها أنها اتخذت لها خدنا أحبته وتريد ذبحك الليلة فتناوم لترى ذلك فصدقه فتناوم فجاءت لتحلق فقال صدق الغلام ، فلما هوت إلى حلقه أخذ الموسى منها وذبحها به ، فجاء أهلها فرأوها مقتولة فقتلوه فوقع القتال بين الفريقين بشؤم ذلك النمام .
حكمــــــة
روى كعب : أنه أصاب بني إسرائيل قحط ، فاستسقى موسى - صلى الله وسلم على نبينا وعليه - مرات فما أجيب ، فأوحى الله - تعالى - إليه أني لا أستجيب لك ولا لمن معك وفيكم نمام قد أصر على النميمة . فقال موسى يا رب من هو حتى نخرجه من بيننا ؟ فقال يا موسى : أنهاكم عن النميمة وأكون نماما فتابوا بأجمعهم فسقوا .