{اقتحم}: دخل وتجاوز بشدة، جعل الأعمال الصالحة عقبة، وعملها اقتحاما لها، لما فيه من مجاهدة النفس، أي: فلم يشكر الإنسان تلك النعم بأعمالها في الحسنات. {وما أدراك ما العقبة}، أي: لم تدر كنه صعوبتها وثوابها. {فك رقبة}: تفسير للعقبة، أي: تخليصها من الرق. {أو إطعام في يوم ذي مسغبة}، أي: مجاعة. {يتيما ذا مقربة * أو مسكينا ذا متربة}: وخص العتق والإطعام، لما فيهما من النفع المعتدي.

فيه: أنه ينبغي أن يكون العتيق كاملا ليحصل الاستيعاب، وعتق الذكر أفضل، لحديث «أيما امرئ مسلم أعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار، وأيما امرئ مسلم أعتق امرأتين مسلمتين كانتا فكاك من النار»، رواه الترمذي. ولأبي داود: «أيما امرأة مسلمة أعتقت امرأة مسلمة، كانت فكاكها من النار».

الحديث: دليل على أن ما كثرت قيمته واغتبط به سيده فعتقه أفضل من غيره، وقد قال الله تعالى: {لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} [آل عمران (92)].